かくのごとく単伝して、おのづから六祖大鑑（だいかん）禅師にいたる。このとき、真実の仏法まさに東漢に流演して、節目にかゝはらぬむねあらはれき。ときに六祖に二位の神足（じんそく）ありき。南獄の懐譲（ゑじやう）と青原（せいげん）の行思（ぎやうし）となり。ともに仏印（ぶつもん）を伝持して、おなじく人天（にんでん）の導師（だうし）なり。その二派の流通（るづう）するに、よく五門ひらけたり。いはゆる法眼宗（ほふげんしゆう）・潙仰宗（ゐぎやうしゆう）・曹洞宗（そうとうしゆう）・雲門宗（うんもんしゆう）・臨済宗（りんざいしゆう）なり。見在（けんざい）、大宋には臨済宗のみ天下にあまねし。五家（け）ことなれども、たゞ一心仏印なり。

正法眼蔵（1）　道元　著　水野弥穂子　校注　　岩波文庫

テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。
 以下は管理者の解釈である。「このように伝えられて六祖大鑑禅師まで伝わった。このときに本当の仏法が東漢に伝わり広められて、細かい規則にかからわないことが解ってきた。六祖には二人のすぐれた弟子がいる。南獄の懐譲と青原の行思とである。ともに正しい仏道を伝え持って、おなじように優れた師匠である。この二人の教えから五つの流派が生まれた。法眼宗・潙仰宗・曹洞宗・雲門宗・臨済宗である。みるところ、大宋には臨済宗が世間に広まっている。五つの流派があるといっても、ただ一つの仏道を乗じることは同じである。」