令和元年9月29日        利き手でないほうの手を使う

この練習は、一旦始めるとしばらく続けないと始める前に戻ってしまう。浴槽洗いは直線的な動かせ方や回すような単調な動きで対応する。昼食での箸の使い方はゲームのようだ。どんぶりを洗ってみたが、手がいつもの位置に戻りたがっている。

225 第2 小なる章

227 2. Cūḷavaggo 1. Ratanasuttaṃ

Khayaṃ virāgaṃ amataṃ paṇītaṃ, yadajjhagā sakyamunī samāhito;

Na tena dhammena samatthi kiñci, idampi dhamme ratanaṃ paṇītaṃ;

Etena saccena suvatthi hotu.

The Pāḷi Tipiṭaka  https://www.tipitaka.org/

心を統一したサキャムニは、(煩悩(ぼんのう)の)消滅・離欲・不死・勝れたものに到達された、—その理法と等しいものは何も存在しない。この勝れた宝は理法のうちに存する。この真理によって幸せであれ。

ブッダのことば   中村元  訳   岩波文庫   第2  小なる章      1、宝  225

テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。

令和元年9月28日        利き手でないほうの手を使う

朝、浴槽を利き手ではないほうの手で洗う。動きは少々荒いがスポンジを動かすのには差支えはすくない。昼食では、箸の使い方の感覚が多少戻ったが、フォークを使うような癖がある。上手に出来るようになればそれはそれで便利であるが、上手にならなくても集中するということに意味がある。

令和元年9月27日 利き手でないほうの手を使う

ジャン・チョーズン・バイズ著、高橋由紀子訳、日本実業出版発行の『「今、ここ」に意識を集中する練習』という本があります。この本の紹介する最初の練習が「利き手でないほうの手」を使うというエクササイズです。

たとえば、歯を磨く、髪をとかす、食事をする(全部は無理でも一部だけでも)などの動作を、右利きの人は左手で行います。この練習による気づきは禅が教える「初心に戻ること」ですと著者はいいます。

久しぶりに食事で取り組みました。昼食はうどんでした。うどんが箸の間から抜けていきます。ゆっくりと時間をかけて味わいます。義務のように行っていた食事が、ひとつひとつの動作に細分化され、身体の動きを味わうことが出来ました。

136 第10章 暴力

136 10. Daṇḍavaggo Dhammapadapāḷi

Atha pāpāni kammāni, karaṃ bālo na bujjhati;

Sehi kammehi dummedho, aggidaḍḍhova tappati.

The Pāḷi Tipiṭaka  https://www.tipitaka.org/

しかし愚かな者は、悪い行ないをしておきながら、気がつかない。浅はかな愚者は自分自身のしたことによって悩まされる。―火に焼きこがされた人のように。

ブッダの真理のことば 感興のことば   中村元 訳   岩波文庫   真理のことば  第10章 悪 136

後で後悔しないように振舞うことは難しい。怒りに任せのちの結果が予想できるのに困難をさける方向に振舞う事が出来ないこともある。