Sabbapāpassa akaraṇaṃ, kusalassa upasampadā [kusalassūpasampadā (syā.)];
Sacittapariyodapanaṃ [sacittapariyodāpanaṃ (?)], etaṃ buddhāna sāsanaṃ.
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ブッダの真理のことば 感興のことば 中村元 訳 岩波文庫 真理のことば 第14章 ブッダ 183
中村先生の訳注によると、すべて‥‥浄めること―これを昔から「七仏通誡偈」という。過去七仏がみなこの詩を教えたもいうのである。その漢訳分である「諸悪莫作、衆善奉行、自浄其意、是諸仏教」は東アジア諸国にあまねく知られているとされる。
‘‘Khantī ca sovacassatā, samaṇānañca dassanaṃ;
Kālena dhammasākacchā, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
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ブッダのことば 中村元 訳 岩波文庫 第2 小なる章 4、こよなき幸せ 266
テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。
‘‘Gāravo ca nivāto ca, santuṭṭhi ca kataññutā;
Kālena dhammassavanaṃ [dhammasavaṇaṃ (katthaci), dhammasavanaṃ (sī. ka.)], etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
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ブッダのことば 中村元 訳 岩波文庫 第2 小なる章 4、こよなき幸せ 265
テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。
Kiccho manussapaṭilābho, kicchaṃ maccāna jīvitaṃ;
Kicchaṃ saddhammassavanaṃ, kiccho buddhānamuppādo.
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ブッダの真理のことば 感興のことば 中村元 訳 岩波文庫 真理のことば 第14章 ブッダ 182
人身受け難し、いますでに受く。仏法聞き難し、いますでに聞く。
この身今生において度せずんば、さらにいずれの生においてかこの 身を度せん。
大衆もろともに、至心に三宝に帰依したてまつるぺし。
自ら仏に帰依したてまつる。
まさに願わくは衆生とともに、 大道を体解して、無上意を発さん。
自ら法に帰依したてまつる。
まさに願わくは衆生とともに、 深く経蔵に入りて、智慧海のごとくならん。
自ら僧に帰依したてまつる。
まさに願わくは衆生とともに、 大衆を統理して、一切無碍ならん。
無上甚深徴妙の法は、百千万劫にも遭遇うこと難し。
我いま見聞し 受持することを得たり。
願わくは如来の真実義を解したてまつらん。
Ye jhānapasutā dhīrā, nekkhammūpasame ratā;
Devāpi tesaṃ pihayanti, sambuddhānaṃ satīmataṃ.
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ブッダの真理のことば 感興のことば 中村元 訳 岩波文庫 真理のことば 第14章 ブッダ 181
テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。
‘‘Āratī viratī pāpā, majjapānā ca saṃyamo;
Appamādo ca dhammesu, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
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ブッダのことば 中村元 訳 岩波文庫 第2 小なる章 4、こよなき幸せ 264
つつしみ―saṃyama.
‘‘Dānañca dhammacariyā ca, ñātakānañca saṅgaho;
Anavajjāni kammāni, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
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ブッダのことば 中村元 訳 岩波文庫 第2 小なる章 4、こよなき幸せ 263
テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。これも在家者の幸せである。
Yassa jālinī visattikā, taṇhā natthi kuhiñci netave;
Taṃ buddhamanantagocaraṃ, apadaṃ kena padena nessatha.
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ブッダの真理のことば 感興のことば 中村元 訳 岩波文庫 真理のことば 第14章 ブッダ 180
テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。送り仮名はテキストのままとした。
Yassa jitaṃ nāvajīyati, jitaṃ yassa [jitamassa (sī. syā. pī.), jitaṃ massa (ka.)] no yāti koci loke;
Taṃ buddhamanantagocaraṃ, apadaṃ kena padena nessatha.
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ブッダの真理のことば 感興のことば 中村元 訳 岩波文庫 真理のことば 第14章 ブッダ 179
テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。中村先生の訳注によると、足跡をもたない―apadaṃ.仏の活動は自在無礙であり、凡夫がうかがい知ることができない、との意。後代の禅でも「大用現前して軌則を存ぜず」というとされる。
‘‘Mātāpitu upaṭṭhānaṃ, puttadārassa saṅgaho;
Anākulā ca kammantā, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
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ブッダのことば 中村元 訳 岩波文庫 第2 小なる章 4、こよなき幸せ 262
テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。在家者の幸せである。
南無釈迦牟尼佛 