276 2. Cūḷavaggo 6. Dhammacariyasuttaṃ

Dhammacariyaṃ brahmacariyaṃ, etadāhu vasuttamaṃ;

Pabbajitopi ce hoti, agārā anagāriyaṃ.

The Pāḷi Tipiṭaka　　https://www.tipitaka.org/

理法にかなった行い、清らかな行い、これが最上の宝であると言う。たとい在家（ざいけ）から出て家なきに入り、出家（しゅっけ）の身となったとしても、

ブッダのことば　　　中村元　　訳　　　岩波文庫　　　第2　　小なる章 　　　　　6、理法にかなった行い　　274

テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。

275 2. Cūḷavaggo 5. Sūcilomasuttaṃ

‘‘Ye naṃ pajānanti yatonidānaṃ, te naṃ vinodenti suṇohi yakkha;

Te duttaraṃ oghamimaṃ taranti, atiṇṇapubbaṃ apunabbhavāyā’’ti.

The Pāḷi Tipiṭaka　　https://www.tipitaka.org/

神霊よ。聞け。それらの煩悩（ぼんのう）がいかなる原因にもとづいて起るかを知る人々は、煩悩を除きさる。かれらは、渡りがたく、未（いま）だかつて渡った人のいないこの激流を渡り、もはや再び生存を受けることがない。

ブッダのことば　　　中村元　　訳　　　岩波文庫　　　第2　　小なる章 　　　　　5、スーチローマ　　273

テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。スーチローマの感想はでてこない。

Sūcilomasuttaṃ pañcamaṃ niṭṭhitaṃ.

5、スーチローマが終わる。

274 2. Cūḷavaggo 5. Sūcilomasuttaṃ

‘‘Snehajā attasambhūtā, nigrodhasseva khandhajā;

Puthū visattā kāmesu, māluvāva vitatāvane.

The Pāḷi Tipiṭaka　　https://www.tipitaka.org/

サイトには274が二つ存在する。

それらは愛執から起り、自身から現われる。あたかも榕樹（バニヤン）の新しい若木が枝から生ずるようなものである。それらが、ひろく諸々の欲望に執著していることは、譬えば、蔓草（つるくさ）が林の中にはびこっているようなものである。

ブッダのことば　　　中村元　　訳　　　岩波文庫　　　第2　　小なる章 　　　　　5、スーチローマ　　272

テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。

274 2. Cūḷavaggo 5. Sūcilomasuttaṃ

‘‘Rāgo ca doso ca itonidānā, aratī ratī lomahaṃso itojā;

Ito samuṭṭhāya manovitakkā, kumārakā dhaṅkamivossajanti.

The Pāḷi Tipiṭaka　　https://www.tipitaka.org/

貪欲と嫌悪とは自身から生ずる。好きと嫌いと身の毛のよだつことは、自身から生ずる。諸々の妄想は、自身から生じて心を投げうつ、—あたかもこどもらが烏を投げすてるように。

ブッダのことば　　　中村元　　訳　　　岩波文庫　　　第2　　小なる章 　　　　　5、スーチローマ　　271

悪魔は自分自身のなかで、思考の断片として行き来する。

273 2. Cūḷavaggo 5. Sūcilomasuttaṃ

‘‘Rāgo ca doso ca kutonidānā, aratī ratī lomahaṃso kutojā;

Kuto samuṭṭhāya manovitakkā, kumārakā dhaṅkamivossajanti’’.

The Pāḷi Tipiṭaka　　https://www.tipitaka.org/

貪欲（どんよく）と嫌悪（けんお）とはいかなる原因から生ずるのであるか。好きと嫌いと身の毛のよだつこと（戦慄（せんりつ））とはどこから生ずるのであるか。諸々の妄想（もうそう）はどこから起って、心をなげうつのであるか？—あたかもこどもらが烏を投げすてるように。

ブッダのことば　　　中村元　　訳　　　岩波文庫　　　第2　　小なる章 　　　　　5、スーチローマ　　270

テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。