19　　1. Yamakavaggo　　Dhammapadapāḷi

Bahumpi ce saṃhita [sahitaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhāsamāno, na takkaro hoti naro pamatto;

Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ, na bhāgavā sāmaññassa hoti.

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たとえためになることを数多く語るにしても、それを実行しないならば、その人は怠っているのである。－牛飼いが他人の牛を数えているように。かれは修行者の部類には入らない。

20　第1章　ひと組みずつ

20　　1. Yamakavaggo　　Dhammapadapāḷi

Appampi ce saṃhita bhāsamāno, dhammassa hoti [hotī (sī. pī.)] anudhammacārī;

Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ, sammappajāno suvimuttacitto;

Anupādiyāno idha vā huraṃ vā, sa bhāgavā sāmaññassa hoti.

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たとえためになることを少ししか語らないにしても、理法にしたがって実践し、情欲と怒りと迷妄とを捨てて、正しく気をつけていて、心が解脱して、執著することの無い人は、修行者の部類に入る。

ブッダの真理のことば　感興のことば　　　中村元　　訳　　　岩波文庫　　　真理の言葉　　第1章　ひと組みずつ　　19、20

中村先生の訳注によると、たとえーpi ce.またほかの場合にはapi ceということもある。「或るものが見せかけは良く見えるけれども、実際には無意義である」というときに、api ceという。ためになることーsahita.パーリ文註釈には「三蔵に説かれている仏の教え」と解する。かれは修行者の部類には入らないーnā bhāgavā sāmaññassa hoti=sāmaññassa pana bhāgi na hoti, Comm.

20にあげる人はまさに修行者であって、19の人とはくらべるべきもない。ただ凡夫も清く正しい言葉に接して、これらの言葉に云われることがらを心の中に度々流し込んでいるのである。

Yamakavaggo paṭhamo niṭṭhito.

第1章　ひと組みずつはこの詩句で終わる。比較することによって自らの現在を知り、希望を養うのである。

17 1. Yamakavaggo Dhammapadapāḷi

Idha tappati pecca tappati, pāpakārī [pāpakāri (?)] ubhayattha tappati;

‘‘Pāpaṃ me kata’’nti tappati, bhiyyo [bhīyo (sī.)] tappati duggatiṃ gato.

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悪いことをなす者は、この世で悔いに悩み、来世でも悔いに悩み、ふたつのところで悔いに悩む。「わたくしは悪いことをしました」といって悔いに悩み、苦難のところ（＝地獄など）におもむいて（罪のむくいを受けて）さらに悩む。

18　第1章　ひと組みずつ

18 　1. Yamakavaggo　　Dhammapadapāḷi

Idha nandati pecca nandati, katapuñño ubhayattha nandati;

‘‘Puññaṃ me kata’’nti nandati, bhiyyo nandati suggatiṃ gato.

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善いことをなす者は、この世で歓喜し、来世でも歓喜し、ふたつのところで共に歓喜する。「わたくしは善いことをしました」といって歓喜し、幸（さち）あるところ（＝天の世界）におもむいて、さらに喜ぶ。

ブッダの真理のことば　感興のことば　　　中村元　　訳　　岩波文庫　　真理のことば　　第1章　ひと組みずつ　　17、18　

テキストの漢字ルビはカッコ書きで表記した。この詩句は縁起を説くというよりも善悪を行うことについての結果を提示し、悪い行いをしないよう提案していると思う。世間的な善悪ではないが、通常の人間は善悪の両方を想い又行っている。ジャカ―タなどでは、天宮餓鬼という存在がよくでてくる。善いことをした報いと悪いことをした報いを同時に受け、昼夜などで報いが区別されるなど表現される。善いことをひとに勧める言葉としていろいろなお話がつくられたものと思う。